В прошлом году ко Дню народного единства собрались на праздник женщины нашего села Верхняя Хила, и каждая приготовила свое национальное блюдо, ведь кто и откуда только ни живет в нашем селе. Надели и наряды национальные, колоритные.

На столах были и татарские «калитки», и русские блины, и бурятские позы, мордовские квас и стряпушки, и многое другое. И захотелось немного поведать о том, как переезжали в эти края наши отцы и деды, как обустраивали здесь быт для последующих поколений. По крупицам собрались воспоминания детей переселенцев со всей нашей большой страны.
Отец Людмилы Викторовны Никулиной Виктор Николаевич Иванов приехал в Забайкалье на лесозаготовки, страну нужно было восстанавливать, отстраивать после войны, нужен был лес. Работали на лесозаготовке и девушки, и молодые парни. «Вот и приглянулась нашему отцу наша мама Лукерья Фадеевна Акишева, которая приехала из Саранска, что в Республике Мордовия. Полюбили друг друга родители и решили пожениться, свой брак регистрировали в с. Погодаевка. Ныне села этого нет, располагалось оно недалеко от Верх-Хилы. Затем увез Виктор свою Лукерью в Бологое, на свет появились две дочери», — вспоминает дочь Ивановых.
Прожили в Тверской области недолго, по распределению машиниста Виктора Николаевича отправили на станцию Могзон Забайкальского края. Некоторое время спустя семья переехала в Васильевку, перевезли дом из Погодаевки. Стали обживаться и работать: Лукерья Фадеевна – в телятнике, Виктор Николаевич – учетчиком тракторной бригады. Всего в семье Ивановых родились 12 детей.
Рядом, через дорогу, жили Семен и Зинаида Шумкины. У них тоже была большая семья из 10-ти детей. Через дом жила семья Алексея и Анны Галяевых. Их дома тоже были перевезены из Погодаевки. Семьи увеличивались, мужики пристраивали трехстенки, ведь в домах становилось тесновато. Строили дружно: собирались мужики в артель по-соседски, сначала одному соседу трехстенок срубили, затем также дружно другому, третьему. Построили гаражи для тракторов. Трактора тогда были на железном ходу, колеса были железными. Когда пригнали первый гусеничный трактор, все — от мала до велика — прибежали смотреть на эту чудо-технику, вспоминает Людмила Викторовна.
В Васильевке была построена общая баня, в которой стояли два больших котла с горячей и холодной водой, топили баню дровами. Один день был женский, другой — мужской. Ярким воспоминанием остались проводы в армию. «Когда приходило время идти служить, одному из братьев вручали повестку. Тогда призывника начинали приглашать в гости, в каждом доме был накрыт стол. И зайти нужно было обязательно, чтобы уважить хозяев. А в день проводин всей родней накрывали столы в доме призывника. Назавтра шли проводить до межпоселковой дороги пешком с песнями. А там могли и накрыть поляну на посошок. Затем провожающая молодежь, родители и сам призывник усаживались в грузовик и ехали в город к поезду. Остальные возвращались домой», — рассказывает Людмила Викторовна.
В свадьбу по мордовским традициям катались на лошадях. Дуги были украшены лентами. Девушки и женщины были наряжены в красивые шали. Местные жители села так отзывались о представителях мордовского народа: веселые, голосистые. Если кто-то из них засмеялся, никто не останется равнодушным, уж так заразительно они смеются. А как они поют, какие у них голоса! Народ не только веселый, но и трудолюбивый.
С теплотой и любовью вспоминает своих родителей другая жительница Нина Николаевна Иванова: «Сколько помню своих родителей, они были вечные труженики. Папа Николай Анисимович Путинцев до последних дней все ходил, стучал, приколачивал чего-то. Молодец! А ведь было ему 90 лет. Родом папа был из Ульяновки, работал плотником-строителем. Одно время почту из Шилки возил на лошади. Встретились мои родители в Халтуе. Наталья Ивановна, тогда просто Наташа, работала телятницей. После женитьбы по беременности ее перевели на легкий труд – в повара. А кто сказал, что варить с весны до осени легче? Работали… Папа у нас был мастеровым человеком. Руки у него золотые были: табуретки, детские стульчики и кроватки, столы делал. У меня вот до сих пор буфет, комод стоят – память о папе.
Жили дружно в то время, все делали коллективно. Сено готовить – всем коллективом, как праздники – так вместе на телегах на природу, в лес. Пели песни, а потом снова работали. Жили не подразделяясь — русский, бурят ли ты, хохол, мордвин. И это было здорово!».
Учитель истории Николай Семенович Тараненко поведал свой рассказ о дружбе и жизни народов тех лет:
«В 1909 году образовалась деревня Ульяновка. После столыпинской реформы сюда приехали Каменщиковы, Цыгельник, Стативо, Тараненко – переселенцы с запада нашей страны. Стали вести единоличное хозяйство, позже объединились в сельхозартели. Начали возводить дома, клуб, школу, ясли-сад – собирались вместе и дружно строили. Работы было много, праздники устраивать было некогда. Ну уж если праздновать, так праздновать! На маевку, то есть в майские праздники, выходили в березнячок за деревню. Молодежь играла в лапту, взрослые пели песни под гармонь. А еще мы гоняли колёсико: отпиливали от березы деревянное колёсико диаметром сантиметров 15, кинешь его или катнешь. Нужно догнать и остановить палкой. Веселая забава. Отец наш играл на мандолине, мои братья — на гармони. Ну и со своих первых заработанных денег я купил себе гармошку и начал учиться играть. Вот смотрю фильм по телевизору «Любовь яровая» и думаю: «Песню «Стежки-дорожки» я знаю еще с детства». Тогда еще молодежь — Лиза Григорьева, Ира Арсентьева и другие — ставили постановки вечерами при керосиновых лампах. Керосин в лампы приносили по очереди: сегодня ты несешь, завтра я, на следующий день кто-то другой. В постановках участвовали тетя Вера Тараненко, Ольга Сидоровна Христий.
После уборочной отмечали день урожая всем селом. Женщины готовили столы: капуста, винегрет, огурцы. Мужики были рукастые: установили паровой двигатель, который крутил мельницу, запускал пилораму и насос на водокачке, а еще и самогон выгоняли к праздникам (смеется Николай Семенович — прим. авт.). Это был 1956 год.
Помню, как вели в село электричество. Было поручено выкопать ямки по два метра глубиной каждому двору. У кого семья больше – по две ямки от двора. По этим же столбам потом провели провода для радио. Стоял столб, и на нем висел громкоговоритель, в народе его называли «ведро». Вот так приходила цивилизация в село. В Делюне жили эвенки, мы с ними общались. Со временем они переехали в Могойтуй. Все мы жили и работали дружно. Хочу сказать спасибо вам, что продолжаете нести нашу культуру в массы».
Записала Анна Тараненко
с. Верхняя Хила

Фото: личный архив Анны Тараненко